骆远志在上海时曾邀我去他星期天去的新教教堂。所以当时我特地提醒他注意加尔文的教义。

约翰·加尔文在1559年的《基督教要义》中指出人的本性就像是一座「制造偶像的工厂」，会不断地用自己的欲望、想像力或世俗事物（如财富、名声、享乐）去取代上帝在心中的位置。

什么是欲望，应该如何研究？

否定神学指出上帝超越人的语言和想象力，人需要敬畏上帝。研究科学的人也需要敬畏自然规律。

有人在本坛发了骆远志的文章，然后骆远志也来本坛发了《童年乐园》，我才知道骆远志在互联网上发了《雪梅和我》。

当时没见到他的女友雪梅（我忘了她姓什么）在那个教堂里出现。

骆远志在《雪梅和我》中说CCP改变政策允许他注册正式读研究生后，“我有股强烈的急迫意识，要赶紧做那些想做、但还没做的事，包括恋爱。我开始毫无羞耻感地注视着校园中的漂亮女生们。而雪梅就是我眼里最漂亮、最有吸引力的那个。”

雪梅以前跟别人恋爱过，很快投入进去了，又后悔，所以迟迟不肯对骆远志说爱。

雪梅说方鸿渐很可爱（我觉得他很肤浅，有点滑稽而已），但更看重更帅、更有学问、更有钱、或官位更高的男生。所以雪梅不是基督徒？

骆远志虽然更有钱了，但在学问上急眼了？在互联网上谈逻辑主义、直觉主义、形式主义和巴门尼德是想挤兑我？我提到时空，他也谈时空。

但他没弄清逻辑主义、直觉主义、形式主义的本质区别和各自缺陷，当然不知道三次数学危机的实质和后果以及科学逻辑的要点。

这是陶哲轩他们需要研究的思维链，骆远志太不认真，功底远远不够。